音のなかった、12世紀の流行歌『梁塵秘抄』を現代に蘇らせ、独自の世界を切り開いた桃山晴衣さんは年末の押し迫った12月に逝きました。パートナーでもあった、世界的なパーカッショニスト土取利行さんとの立光学舎での活動は伝統や民族音楽に美しい融合をもたらしました。二期倶楽部のコンサート、20周年記念につくった「七石舞台」の杮落としに出演いただき、東京・深沢のかやぶき屋根の小さな庵で『梁塵秘抄』のうたと三味線を披露してくださったときのお姿を鮮やかに思い出します。あのうたや三味線が聴けなくなることは残念の一言につきます。でも、桃山さんのことです、今頃はきっとあの独特のうた声と三味線で、後白河法皇とのコラボレーションであちらの世界でも多くの人を魅了しているに違いありません。

そして55歳という若さで逝ってしまった奥野憲一さん。自ら企画した『「ＫＯＵＧＥＩの素姿」試論　回転体について』（多治見市文化工房ギャラリーヴォイス/10月4日～26日　ギャラリー册/11月7日～24日）のオープンを目前に控えた９月25日ついに食道ガンに倒れました。当日務めることになっていたシンポジウムの司会役は、急遽親友でもある東京国立近代美術館工芸課長金子賢治さんがかってでて、無事にオープンしたことが幾分かの慰めになったでしょうか。

幅広い人脈から国内外の有名作家を網羅した「机上空間のためのオブジェ展」をはじめとする各展は、工芸を幅広い視座から日本の工芸の成立する過去を捉えなおし、そこから新しい独特の造型論を導き出すことに他なりませんでした。まさに奥野さんの足跡は、新しい工芸＝ＫＯＵＧＥＩのうねりをつくりだすことの軌跡でした。そして奥野さんの足跡を辿ることこそ、いわば工芸＝ＫＯＵＧＥＩの現在性を見続けることになるのではないかと考え、奥野さんが手がけたすべての論文をまとめる編集作業に着手しました。

奥野さんは永年にわたって、私の目指した文化事業の考えのよき理解者であり、よきアドバイザーでした。まさに一緒に闘う同志でもありました。『炎芸術』、「西武百貨店ギャラリー」で紡ぎ出した工芸論は、新しい工芸のうねりをかたちづくるもので、今活躍している陶芸家、ガラス作家、鍛金家など、奥野さんの洗礼を受けていない作家はいないといっても過言ではありません。私もその洗礼を受けた一人です。

肉体は失われても、彼らたちの思い出と、それにもまして普遍でありえた思想と活動は、決して失われることはありません。以前よりも輝きを増しているようにさえ感じます。ひと月の間に満ち欠けを繰り返し、古代より「再生」の象徴である月と同じように、私たちの中でのリバース（再生）したのです。

確かな再生を感じながら、彼らの蒔いた種子を育んでいきます。ずっと、ずっと......。

サブプライム問題から発した金融不安、株価の暴落、そして大手証券会社リーマン・ブラザーズの倒産をはじめとするアメリカ経済の破綻により世界的規模の大恐慌さえ危惧されています。それはアメリカの市場万能型資本主義、とりわけカネがカネを呼ぶ、マネーゲーム化しているアメリカ経済とそのビジネスモデルが崩壊したことを如実に示すものです。

そうしたアメリカ経済に潜んでいた欺瞞性を的確に指摘し、それに決して追随することなく、新しい日本の成長戦略を明確に描き出した著書『21世紀の国富論』（平凡社）。世界的に活躍するベンチャーキャピタリストの原丈人さんが著したもので、時々雑誌などで目を通していたその考え方には共鳴することが多く、注目している方のお一人です。

今回の著書では、アメリカ経済の特徴でもあるＲＯＥ（株主資本利益率）による経営について―「既にあるもの」の効率化を図ることはできても、「今はないが、将来つくるもの」の価値を最大化することはできない―と経済効率優先主義に警告。さらに人事面での考課や、業績やマーケティング、財務管理まで、あらゆる要素を数値化し、誰が見ても客観的に納得できるものを指標として使う、いわゆるビジネススクールの功罪についても指摘し、手段と目的の取り違えが現在の資本主義においては最大の欠点であることに大胆に言及されています。

産業革命以後、豊かなモノに溢れた生活を求めて走ってきた地球人、21世紀という新しい世紀は、そろそろ新しい価値基準に基づいた暮らしが必要なのではないかと思います。それに伴い私たちサービス業に携わるものも、サービス全般において一般的接客・接遇を超え、真のホスピタリティについて考え、食の意味、そしてリゾート本来のもつ、深くて、大きな文化的拡がりに目を向け、実践していくことが大切だとつくづく感じています。

今年開催された国際ホスピタリティ・ビジネス会議で、「文化資本とホスピタリティ」の基調講演の中で、株式会社資生堂名誉会長・福原義春さんは「よりよい物をよりやすく、より多く作ることがよしとされた時代が過ぎてしまい、それが不愉快とされる時代になってきた。そうなると、ホスピタリティは経済原理から脱却して、人間対人間を基本原理とするのではないか。経済はサービス経済からホスピタリティ経済にシフトしなければならない時代になってきたのではないか。ホスピタリティは、近代を超える知のキーワードになる」と示唆に富んだ発言をしておられました。

欧米で生まれたホスピタリティの概念が日本の土壌の中でどう融和し、どう普遍化するか、それを追究することに新しい可能性を感じるのです。つまり、人間の豊かな暮らしは、モノではなく、目に見えない心の価値に気付き、それを求めていくことが、私たち自身のために、またお客様のために大切なことではないでしょうか。

夜空の美しい季節、空を見上げ、月の満ち欠けや星の輝きにそっと身を委ねてみる......。古来人々が自然と対峙することなく、同化することによって愛でた思想と方法は、決して古くなく、新しささえ感じるのは私だけでしょうか。

ー初冬のおたより（私信）よりー

これは私が尊敬してやまない経営者、資生堂名誉会長の福原義春氏の言葉です。福原さんの自伝的回想録『ぼくの複線人生』の中で、過ぎし方を振り返り、「会社から与えられた仕事を責任持ってやり遂げることは勿論のこと、それだけでは足りない。社会の中で人はどうあるべきか、人が生まれて来た以上、その使命は何であるのか。といったことを考えるようになった。そして人も会社も美しく生きるとは何なのかといったことを考えるようになった」さらに「ぼくが人間として成長するならば、必ずや会社の成長に反映することだろう」。
連日、マスコミを賑わす政財界の不祥事を見聞するにつけ、いかに日本人が目の前の利益ばかりにとらわれ、目を覆いたくなるほどのモラルハザードの危機感に陥っているかを感じざるを得ません。多くの企業の課題の中心はモラルにあり、またそのモラルは企業文化の中からしか解決できないことをよく認識していらっしゃる上でのご発言でしょう。
その言葉一つひとつに、「美」という企業文化を生み、育ててきた資生堂の歴史を感じさせ、文化に深く関わってきた資生堂と福原さんの美意識から学ぶことが多くありそう......。そのうえ福原さんは、『多元価値経営の時代』『企業文化のオピニオンリーダー福原義春語録』『文化資本の経営』や『生きることは学ぶこと』『猫と小石とディアギレフ』『福原義春　サクセスフルエイジング対談シリーズ』などの著作、エッセイ集、対談集を上梓、さらに自ら育てた蘭の原種をひとつひとつ写真に撮り、９１年に『100の蘭』、そして今年の春には『101の蘭』という写真集を作り続けています。また、私たちの想像を超える忙しい中、ゴルフのお付き合いをお断りしていることに触れ、「その代わり、本を読むことができたんですよ、たくさんの本をね」と書いているほどの読書好きでもあります。
先月、活字離れに歯止めをかけ、日本語に対する理解を深めてもらうことを目的に設立された「文字・活字文化推進機構」の会長を務められることになりました。「日本を世界に冠たる活字に親しむ国に作り上げていきたい」と語った福原さんには、まさにうってうけの肩書きがひとつ増えたようです。

『梁塵秘抄』を詳しくご存じなくても、これなら諳んじているという方もいらっしゃるかと思います。この『梁塵秘抄』は、平安末期、後白河法皇（1127～1192）が編んだ歌謡集で、主として『今様』（今でいう流行歌や歌謡曲にあたるのでしょうか）と呼ばれる声楽の歌詞を集大成したものです。 5月22日、東京・深沢にある茅葺きの小さな日本家屋「梅寿庵」で、久方ぶりに桃山晴衣さんの『梁塵秘抄』の世界を堪能する機会を得、初夏の緑を愛でながら、桃山さんの生み出す「日本のうた」と「三味線の音色」、そしてお料理、お酒、語らいを存分に楽しみました。
「梅寿庵は、かつての良き日本と新しい息吹を感じさせる、厭味のない繊細な造りの家屋。現代の＜日本のうた＞や三味線の真髄をじっくり味わえる、稀有な場です」と桃山さんがおっしゃるように、『梁塵秘抄』のうたや三味線の音色が、日本家屋に響きわたりました。その夜の桃山さんのいでたちは、緋色の蹴出しでしょうか、長襦袢でしょうか、裾から覗く緋の色がとても鮮やか。帯に下げられた赤色のアクセサリーは、幼い頃遊んだお手玉だそう。桃山さんという身体を通して『梁塵秘抄』が観る者の身体に沁みこんでくるようで、心の中に残響と残像がいつまでも残り、ゆったりと流れる初夏の夜のひと時でした。
「遊びをせんとや生まれけむ」
まさに、この言葉通り、遊びをするために生まれてきた子供のように、私を含めた参加者全員が『梁塵秘抄』を十二分に楽しみました。

二期倶楽部２０周年記念　石舞台にて